بسم الله الرحمن الرحتم المر تلك ايت الكتب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يومنون الله الذي رفع السموت بغير عمد ترونها ثم استوي على العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى يدبر الامر يفصل الايت لعلكم بلقا ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها روسى وانهرا ومن كل الثمرت جعل فيها زوجين اثنين يغشى اليل النهار ان فى ذلك لايت لقوم يتفكرون وفى الارض قطع متجورت وجنات من اعنب وزرع ونخيل صنون وغير صنون يسقى بما وحد ونفضل بعضها على بعض فى الاكل ان فى ذلك لايت لقوم يعقلون وان تعجب فعجب قولهم اذا كنا تربا انا لفى خلق جديد اوليك الذين كفروا بربهم واوليك الاغلل فى اعنقهم واوليك اصحب النار هم فيها خلدون ويستعجلونك بالسيية قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلت وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيض الارحم وما تزداد وكل شى عنده بمقدر علم الغيب والشهدة الكبير المتعال سوا منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف باليل وسرب بالنهر له معقبت من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشى السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والمليكة من خيفته ويرسل الصوعق فيصيب بها من يشا وهم يجدلون فى الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشى الا كبسط كفيه الى الما ليبلغ فاه وما هو ببلغه وما دعا الكفرين الا فى ضلل ولله يسجد من فى السموت والارض طوعا وكرها وظللهم بالغدو والاصل قل من رب السموت والارض قل الله قل فاتخذتم من دونه اوليا لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمى والبصير ام هل تستوي الظلمت والنور ام جعلوا لله شركا خلقوا كخلقه فتشبه الخلق عليهم قل الله خلق كل شى وهو الوحد القهار انزل من السما ما فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا ربيا ومما يوقدون عليه فى النار ابتغا حلية او متع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والبطل فاما الزبد فيذهب جفا واما ما ينفع الناس فيمكث فى الارض كذلك يضرب الله الامتل للذين استجبوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما فى الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اوليك لهم سو الحساب وماويهم جهنم وبيس المهاد افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولا الالبب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سو الحساب والذين صبروا ابتغا وجه ربهم واقموا الصلوة وانفقوا مما رزقنهم سرا وعلنية ويدرون بالحسنة السيية اوليك لهم عقبى الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ابايهم وازوجهم وذريتهم والمليكة يدخلون عليهم من كل باب سلم عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون فى الارض اوليك لهم اللعنة ولهم سو الدار الله يبسط الرزق لمن يشا ويقدر وفرحوا بالحيوة الدنيا وما الحيوة الدنيا فى الاخرة الا متع ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشا ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمين قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمين القلوب الذين امنوا وعملوا الصلحت طوبى لهم وحسن ماب كذلك ارسلنك فى امة قد خلت من قبلها امم ليبلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربى لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب ولون ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى بل لله الامر جميعا افلم يايس الذين امنوا ان لو يشا الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قرعة او تحل قريبا من دارهم حتى ياتى وعد الله ان الله لا يخلف الميعد ولقد استهزي برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قايم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركا قل سموهم ام تنبونه بما لا يعلم فى الارض ام بظهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب فى الحيوة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق مثل الجنة التى وعد المتقون تجري من تحتها الانهر اكلها دايم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكفرين النار والذين اتينهم الكتب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب وكذلك انزلنه حكما عربيا ولاين اتبعت اهواهم بعدما جاك من العلم ما لك من الله من ولى ولا واق ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازوجا وذرية وما كان لرسول ان ياتى بايية الا باذن الله لكل اجل كتب يمحوا الله ما يشا ويثبت وعنده ام الكتب وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلغ وعلينا الحساب اولم يروا انا ناتى الارض ننقصها من اطرفها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفر لمن عقبى الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتب